品牌文化的核心是文化内涵，具体而言是其蕴涵的深刻的价值内涵和情感内涵，也就是品牌所凝练的价值观念、生活态度、审美情趣、个性修养、时尚品位、情感诉求等精神象征。品牌文化活动品牌文化的塑造通过创造产品的物质效用与品牌精神高度统一的完美境界，能超越时空的限制带给消费者更多的高层次的满足、心灵的慰藉和精神的寄托，在消费者心灵深处形成潜在的文化认同和情感眷恋，所以，品牌和商品的竞争， 也是不同文化之间的博弈。

  在近年来的烟草行业，对品牌文化的深入挖掘，以及对各种文化资源的利用，也逐渐被各烟叶公司和厂商重视起来，对一些知名文化、高端的文化形式和事物的利用，仿佛让人感觉到了那种掘地三尺的地步，而这种现象也恰好说明了烟草行业的竞争上升到了一个新的高度和境界。

  文化的制高点上，催生出来的是超高端的产品和概念，在最近市场上层出不穷的超高端香烟当中，我们可以看到，烟草的包装以及产品所要诠释的概念，并非仅仅局限于产品本身的价值和感官上的享受，更多的是以一种领导者和代言人的身份，宣传地域乃至民族的优秀文化，彰显其品牌的文化调性和产品品质的高端，进而树立其品牌形象。

  文化诠释的是心理需求，能支撑这种超高端的产品的文化，往往是大家所熟悉和认知，并且又是离普通人群保持一定距离的东西，诚如某个产品的广告语“多数人仰望，少数人拥有”这样形态。保持距离，就是制造差别，就能突显与众不同。马斯洛需求层次理论告诉我们，超高端产品主要满足于人们的较高层次需求——社会地位的认可和赢得他们的尊敬。它超越了对产品本身使用价值的需求，更多的是对其心理和附加价值满足，而文化则赋予了这种外在的光环。

  我们以市场上一些超高端产品为例，来分析这种卷烟文化的现象。首先，在这里不得不提及的是黄鹤楼这个品牌，在众多的烟草品牌当中，它把“文化”的活耍的应该是最得心应手的，借鉴、引用N多的文化元素和文化现象已经成为黄鹤楼这个品牌的一种常态，在烟草行业当中，唯它独尊，由于黄鹤楼高端产品文化涉及的广度和深度的原因，在这里就不再具体赘述了。

  其次，要提及的就是以负面新闻而闻名的“南京（九五）”，原名也叫“南京九五之尊”，曾因拉下一名贪腐官员，在一段时间被认为是腐败烟。“南京（九五）”以帝王的文化概念，表达其产品的顶级和尊贵，南京的六朝古都身份完全承载的起这样的一个产品概念和定位，这是中国人从古自今对王权的尊敬和仰望的心态。在现代社会，先不论这个概念思想是否符合历史的发展潮流，但不管怎样，“南京九五”引发的官员落马事件，以及它制造的媒体效应和品牌知名度已经完全达到了厂家所期望要求。

  再次，就是最近炒的火热的玉溪（庄园）这款超高端产品，它是借用红酒的庄园概念，从产品种植角度去诠释品质、和消费心态的高端。首先，庄园农业社会的一种高级形态，这完全与烟叶种植的文化、环境不谋而合，使其完全能够符合顶级烟叶品质的要求；其次庄园也是人类居住文化和闲适生活的一种高级形态，也是一种精神的体现，它与现代社会都市人群回归自然本真的终极理想也相一致。庄园体现的是农耕文化和闲适生活至高境界。

  云烟最近出的一款超级产品——云烟（大重九），虽然大重九沉寂多年，但对于这样一款老品牌，它还是有相当的社会认知度。翻开历史，可以知道，“大重九”作为云南第一个品牌卷烟，此烟就是为了纪念到百年前辛亥革命期间云南人民争取民主自治的“重九”起义，这样厚重的文化，在加之“大重九”香烟之前的品牌影响力，绝对能激发人们的怀旧之情。云烟在2011年辛亥革命一百周年纪念的时间重新推出这款香烟，不仅是天赐的良机，更是对历史文化的纪念和缅怀。

  以著名文物和历史名作来诠释品牌文化调性的，这也是制造高端产品的捷径方法。“黄金叶”和“利群”各出了一款以名画来表现其超高端产品。“黄金叶（上河图）”是以中国十大传世名画之一的《清明上河图》作为表现元素，生动地记录了中国十二世纪北宋河南汴梁城市生活的面貌，这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。黄金叶以清明上河图来表达出市场繁荣，人民安居乐业的盛世景象，这与黄金叶 “黄金时代，黄金叶”的品牌口号完全吻合，可谓恰如其分。

  超高端产品利群（富春山居），亦是取自被称为“中国十大传世名画”之一《富春山居图》来表现，其描绘浙江富春江的秀美景色，淡雅、疏密得当、极富于变化的画风和意境，也正是利群品牌的平和文化内涵。利群（富春山居）产品的推出，也正逢两岸文化交流，将《富春山居图》合二为一的这一历史时机，可谓天时地利人和。

  所以说，文化带给产品的不仅仅是一个名称的作用，它还可以赋予产品个性，区分消费人群，将一个产品塑造成人们心中的一种向往和追求，高端文化所造就的产品，是商家用来树立形象的一种工具和手段，它在各品牌的产品线上起到的是一个灯塔的作用，离普通消费者很远，但大家都能看得到。