2500年前，至圣先师孔子发出了傲视万物、振聋发聩的感慨：“登东山而小鲁，登泰山而小天下”！2500年后，75位诺贝尔奖获得者在巴黎会议宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须从2500年前孔夫子那里汲取智慧”。

　　儒学，是历代学子仕人修身、齐家、治国、平天下的良药；泰山，是中国人心中的五岳之尊，是中华民族吉祥安泰、和谐刚健、源远流长的载体，亦为历代帝王所推崇和封禅！

　　2007年，山东中烟工业公司党组在深思熟虑后，以山东人特有的恢宏气魄和豪迈情怀，确立了“做精泰山、突破高端”的新思路，秉着山中之尊、礼品中的国烟的理念，集中人、财、物力研制“儒风泰山”，以期打破“泰山”品牌规格单一、销区狭窄的窘境。经过近一年的精雕细琢，集山东人文、自然之精华、现代科技之精髓的儒风泰山即将横空出世！“泰山”品牌在历经了80年的风风雨雨之后，又一次承载着山东烟草人的无限希冀，开启了她决胜高端的破冰之旅！

　　泰山之于中华民族

　　东岳泰山，雄居于山东省东部、华北大平原之上。她以雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，被尊为“五岳独尊”而称誉古今。巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。

　　在中国的名山崇岳中，没有哪一座山能够像泰山一样同国人的关系是那样密切而悠远。在漫长的岁月里，泰山不仅给了华夏先民以生存的庇护，而且还给他们带来了广阔的精神驰骋的区域，从远古的东方崇拜、柴旺祭天，直到仁者乐山、帝王封禅、文人咏颂，中华民族从这里由蒙昧走向文明。如果说长城是中华民族智慧的结晶，见证了中华民族的勤劳勇敢，那么泰山就是中华民族精神的寄托，见证了中华民族源远流长、博大精深的文化。

　　泰山之所以被作为一个文化的符号，被尊称为“神山”、“圣山”，直接起源于中国先民对于泰山的崇拜，还在于几千年来人们把泰山的自然景观和文化独特地结合起来。她伴随着华夏民族从远古走来，记录下我们民族的文化和历史，就象一座丰碑、一部巨著，无言地彪炳着我们这个文明古国所走过的不寻常历程。很早以前，泰山周围就被我们祖先所开发，泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存，便是佐证。再早还有5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存。战国时期，沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500公里的齐长城，今遗址犹存。相传远古时有72位君主到泰山巡狩祭祀，自秦皇、汉武、唐宗、宋祖至清朝历代帝王，先后有27位皇帝亲临泰山封禅。皇帝的封禅活动使泰山成为政权的象征，更成为一座“圣山”。

　　加上其雄伟多姿的壮丽景色，吸引历代文化名人纷至沓来，留下了数以千计的诗文刻石。如孔子的《丘陵歌》、司马迁的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等诗文，成为中国的传世名篇；天贶殿的宋代壁画、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全、颜柳欧赵各派毕至，是中国历代书法及石刻艺术的博览馆；泰山现存古遗址97处，古建筑群22处，是中国古代建筑史的见证等等。

　　壮丽奇瑰的风景、源远精深的文化、安稳博大的胸怀、厚重丰富的承载，都注定了泰山是中华民族当之无愧的“国山”。

　　泰山之于儒家文化

　　中国的名人文士，似乎有一种与生俱来、无法排解的泰山情结。泰山之于他们，是一种至关重要的精神具象、一种精神存在和心理寄托。

　　孔子是中国古代著名的思想家、教育家，是流传中国几千年儒家文化的开创者，被尊为“圣人”。泰山与名人结缘，肇始于孔子。孔子登临泰山，抒怀畅志，开阔胸襟；考察封禅，学习礼仪，了解民情，观知时政，活动内容与历史遗迹十分丰富。明代<<泰山志>>说：“泰山胜迹，孔子称首。”这不仅拓展了泰山文化的内涵，也使儒家文化思想借泰山之力发扬光大；同时，孔子也开创了名人登泰山的先河。由于他的特殊地位和影响，使后人竞起仿效，接踵而至，“登泰山而小天下”成为历代文人名士不可缺少的生活内容，从而沿袭成为一种文化心理，蔓延成为一种文化风气，也造就了泰山绵延数千年的文化主轴。

　　巍巍泰山之至尊自不必说，孔子作为儒家文化的代表，无论是后人还是其本人都将其被比作泰山，充分说明了泰山之于儒家文化的崇高象征意义。孔子临终前，自感不支，曾歌曰：“泰山其颓乎，梁木其摧乎，哲人其萎乎！”。孔子死后葬曲阜，历代对其倍极尊崇，其墓定为高规格的马鬣封，仍嫌不足，自唐朝以来，又特地从泰山运来历代帝王封禅的“封禅石”，置于孔子墓前，这种以孔子比作泰山的做法，古往今来无以伦比。清朝乾隆帝专程到曲阜朝圣时，曾亲笔题《谒孔林酹酒》诗，诗中有“教泽垂千古，泰山终未颓”之句，意思是说孔子的“教泽”和巍巍的泰山一样，永远不倒。从孔子死前自己比作泰山将倒，到乾隆帝说泰山永不倒的两千年中，以孔子为首的儒家思想一直成为中国社会的正统思想，两种说法都是对孔子与泰山恰如其份的评价。　

　　儒家文化对泰山的影响与互溶，即使在今天看来仍然是无处不在。今天，泰山上与孔子活动有关的景点有：孔子登临处坊、望吴圣迹坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台、猛虎沟等等。孔子庙中除供奉孔子外，还供有颜回、曾子、孟子、子思，是为“四配”，另有“十二贤哲”列祀其中，这在中国的名川大山中是绝无仅有的；2007年初，山东泰山管理部门又在碧霞祠大殿后发现了清道光元年（1821年）所刻孔子行教像碑，这都是儒家后人学者为纪念先贤所建；2007年2月10日，孔子第77代孙孔德平来到泰山并向泰山管委会赠送了孔子画像，同时在泰山上举行了建国来首次祭孔仪式。

　　当今社会，党和国家提出建设和谐社会，倡导“以人为本”和振兴中华传统文化，将孔子重新定位为“伟大的思想家、教育家和哲学家”，正是对儒家文化的取其精华、去其糟粕。

　　泰山之于儒家文化和孔子，其共同点在于二者均为中国传统文化中“仁爱、和谐、博大”等思想精髓的代表，它启迪人们思考和探索如何解决人类社会进入工业化、信息化时代后所出现的信仰危机、道德失衡、地区冲突与战争、生态环境恶化等一系列新的问题。

　　泰山之于山东中烟

　　山东，又称齐鲁，自古以来就是一个富庶之地、文化之邦，是中华文化重要的发祥地之一，更是儒家文化发展绵延的起源地。千百年来，山东人为拥有 “一山一水一圣人”这样的“三宝”而引以为自豪，特别是这“一山”、“一圣人”，对山东人而言，已经不仅仅是“一座山”、“一个人”，而更成为齐鲁文化的代表和传承，是山东大地人文性格的写照。　

　　山东烟草根植于山东大地，从诞生伊始，就继承和发扬了山东人诚信、朴实、勤劳、勇敢、开拓、创新的精神，直到山东中烟成立，成为中国烟草产业发展历程的见证者，也是中国最长寿烟草品牌的拥有者。

　　“泰山”以其独特的文化魅力和独一无二的符号价值，被诸多行业用作品牌名称，用以提升品牌价值，创造品牌口碑。我们常见的如泰山卷烟、泰山白酒、泰山石油、泰山体育用品、泰山足球队、泰山学院，甚至泰山茶、泰山电缆、泰山苗木等等。山东烟草行业也早在上世纪20年代开始，以1928年青岛卷烟厂推出“泰山”卷烟为起点，先后出现了若干以“泰山”或泰山相关元素命名的卷烟品牌。比如沂水卷烟厂出品的“第一山”、济南卷烟厂的“东岳”、菏泽卷烟厂的“岱岳”、滕州卷烟厂的“南天门”和“登山”、临清卷烟厂的“岱宗”等等，足以显示“泰山”之于山东烟草的重要意义。

　　但真正使“泰山”与山东烟草的命运血脉相连的，还要从1996年青岛卷烟厂重新推出“泰山”卷烟说起。20世纪90年代初期，青岛卷烟厂在恢复历史名牌生产的大背景下，推出了一款零售价200元/条的高端“泰山”卷烟产品，由国内顶级烟草配方师专门针对山东市场精心研发而成。商标设计采取风景画形式，运用多种绘制手法，将泰山具有代表性的主要景点容纳到画面当中，视觉特点主题鲜明、气势磅礴。配方上精选优质烟叶，采用纯天然香精香料，香气清雅浓郁、丰满、和谐、吸味纯正、口感细腻、余味纯净舒适，是卷烟产品中的高档精品。清雅脱俗的外包装，口感清爽、香韵丰富的内在品质使其自上市以来一直雄居省内高档卷烟市场旗舰品牌，从1996年年销量不足1000箱，到2007年销量已达18000余箱，位居全国同价位卷烟前10位，成为山东烟草的高端代表品牌。　

　　山东烟草在历史上创造了无数的辉煌，从早期的上、青、天三足鼎立，到改革开放后组建全国第一家烟草企业集团，到“哈德门”风靡全国，到中国北方最大的卷烟制造企业等等，使山东烟草在全国烟草行业享有较高的声望和地位。但进入上世纪九十年代中后期，由于资源、观念、技术等各方面的原因，山东烟草在全国烟草行业的地位有所下滑，到本世纪初，已经完全退出第一竞争集团，甚至一度陷入经营亏损的边缘。2003年工商分离、山东中烟工业公司组建后，历经几年的努力，实现了企业的快速发展，卷烟销量、销售结构和经济效益大幅度提高。但随着烟草行业深化改革步伐的不断加快，卷烟工业企业间的竞争日趋激烈，与其他省份相比，山东中烟还存在明显的不足，特别是高端品牌发展严重落后于其他省份。“泰山”成为山东中烟唯一具有一定规模销量和竞争力的高端品牌，但同时 “泰山”品牌也一直被销售范围狭窄、产品结构单一、品牌形象老化等问题所困扰。

　　儒风徐来，重塑泰山

　　2007年1—11月份，全国卷烟工业企业一二三类烟平均销售比重为5.9%、7.2%和20.1%，而山东中烟的一二三类烟销售比重为 0.9%、0.8%和11.8%，分别比全国平均水平低5个、6.4个和8.3个百分点。

　　“高端不高、名牌难名”成为制约山东中烟继续做大做强的“瓶颈”问题。面对这样的困境，如何破局？如何实现山东中烟的“异军突起”、“后来居上”？这俨然是拷问山东中烟人一个挥之不去的巨大情结。

　　2007年初，在国家烟草专卖局、山东省政府和山东省烟草专卖局的大力支持下，山东中烟工业公司党组经过充分酝酿、慎重考虑，决定重新挖掘最具山东特色的“泰山”品牌，依托泰山文化，结合当今中国推崇传统文化的氛围，通过对现有产品的梳理、改造、升级和创新，主打“文化”牌，系统推进“泰山”品牌的发展，从而再创山东烟草品牌崛起的“神话”。

　　自此，“泰山”这一神圣的符号又与山东中烟未来的命运紧紧地连在了一起。

　　而要打造一个全新的卷烟品牌是一项庞大而系统的工程，涉及到原料保障、产品研发、包装设计、市场测试、市场细分、产品定位、营销策划、市场启动、后续培育等方方面面的工作。历经一年时间，经过千锤百炼，被无数山东烟草人和老烟民翘首以盼的泰山系列新产品，将在　2008年1月起陆续推向市场。

　　任何一种新生事物的诞生，必然要伴随着无数的阵痛。在提炼泰山品牌核心价值的设计过程中，山东中烟颇费了不少周折。虽然设计人员一致认同要充分借力泰山文化的影响，提升“泰山”卷烟品牌价值，但对于从何入手、如何表现，大家都没有一个清晰系统的概念。期间也采用了宋代泰山神启跸回銮图、东岳真形图、瓦当等最经典的“泰山”元素加以表现，但效果都不够理想。直到一则消息的出现，激起了创作人员的灵感：“2007年2月10日，孔子77代孙孔德平来到泰山并向泰山管委会赠送了孔子画像，同时在泰山上举行了建国来首次祭孔仪式。”

　　孔子与泰山，一个是“圣中之泰山”，一个是“岳中之圣人”，虽分处在思想界和自然界，但在其地位、形象、内涵、精神等方面具有密切的相通性。从党的“十六大”提出建设和谐社会开始，“和谐”已经成为当代社会所推崇的主流思想。而这一思想的文化渊源可以追朔到我国传统的儒家文化，以孔孟为代表的儒家文化的精髓和理想就在于实现社会的“和谐、大同”，在构建社会主义和谐社会中，继承和弘扬儒家的“和谐”文化具有重要的理论意义和当代价值。

　　近年来，全球各地方兴未艾的“汉语热”扑面而来，全世界看到了古老儒家文化散发的深厚魅力。在这种大背景下，作为在世界范围内传承汉语教学的载体，以圣人“孔子”为名、回归中华文化主流的孔子学院应运而生，我们国家也从战略的高度提出要在全世界建立1000座孔子学院的目标。甚至在1988年，当年全球75位诺贝尔奖获得者在巴黎会议上发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须从2500年前的孔夫子那里汲取智慧”。孔子和中国传统文化被赋予了新的历史内涵受到全世界越来越多的关注。

　　“泰山”与“孔子”，这不正是最能展现历史、现在和未来的绝妙结合吗？于是以泰山绘画和孔子画像相结合的形象被设计出来，由此将儒家思想注入卷烟品牌、与原有的泰山自然属性融合成为具备人文价值的新基因，各种品牌理念也应运而生：品牌定位为“气象博大，气质清逸的人文型高端品牌”；品牌内涵为 “君子泰而不骄的格调，回归传统斯文的现代生活态度”；品牌核心价值提炼为“世界醇品，中国正味”；产品风格确立为“纯、清、净、雅”等。其系列产品则被命名为“儒风”、“神秀”、“醇境”、“清雅”等。

　　“会当凌绝顶，一览众山小”。泰山品牌“乘儒风而来，挟天地万钧之力”，我们有理由相信，泰山卷烟品牌的重塑工程一定能够取得成功，山东中烟一个崭新的时代即将到来。